第161章 法源寺

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“数如恒沙，恭敬合掌”：那个数目好像恒河沙那么多，到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。

“自见其身，而为说法”：自己看见自己的身体，给这一些天龙八部说法。

又见诸佛　身相金色

放无量光　照于一切

以梵音声　演说诸法

佛为四众　说无上法

见身处中　合掌赞佛

闻法欢喜　而为供养

得陀罗尼　证不退智

佛知其心　深入佛道

即为授记　成最正觉

汝善男子　当于来世

得无量智　佛之大道

国土严净　广大无比

亦有四众　合掌听法

“又见诸佛，身相金色，放无量光，照于一切”：又做梦，梦见诸佛，身相是紫磨金色，放无量光，照到一切的众生。

“以梵音声，演说诸法”：用清净的梵音，来演说一切诸法。所以声音也是很要紧的，人讲经说法，声音一定要清亮，说话说得清清楚楚的，不可以令人听了也不知道你讲的是什么。

声音清净、宏亮，这都是在往昔修诸善根，才能有这种的表现；不然的时候，你讲话那个声音好像哭似的，本来大家都没有一种悲哀的心，听你这个声音就都哭起来了。

“佛为四众，说无上法”：佛又为这四众弟子，来讲说无上的妙法。

“见身处中，合掌赞佛”：自己见自己的身也在道场里，合起掌，在那儿赞叹佛说法。好像有很多诚心的居士，都有这种的梦，这都是有善根的人！有一些个比丘也有这样的梦。

“闻法欢喜，而为供养”：闻法也欢喜，来供养佛。

“得陀罗尼，证不退智”：得总持的法门，总一切法，持无量义，证得智慧，不退转了！就是得到智慧，永远都不会再迷了。

“佛知其心，深入佛道”：佛知道这个人的心，深入佛道，

“即为授记，成最正觉”：于是就给他授记，成就最高的正等正觉。

“汝善男子”：佛慈悲地对他说，你们这些善良的男子啊！

“当于来世，得无量智，佛之大道”：在将来的世界里，你们将会获得无量无边的智慧，并证悟佛的无上正道。

“国土严净，广大无比”：你们所成就的国土将无比庄严、清净，广袤无垠。

“亦有四众，合掌听法”：也有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子，他们都恭敬地合起掌来听法。这些人都是虔诚的佛教徒，他们对佛法充满了敬畏和渴望。

“又见自身，在山林中，修习善法”：这时，他又看到自己这个身体出现在清净的山林之中，正在那里修习禅定的善法呢！山林是一个宁静而美丽的地方，远离尘世的喧嚣，这里是修行者们追求内心平静和智慧的理想之地。在这里，他可以专注于修炼禅定，提高自己的修行水平。

“证诸实相”：他逐渐证悟到实相的理体，也就是佛教中的真谛。通过长期的修行，他终于领悟到了宇宙万物的本质和真相，这种觉悟让他感到无比的喜悦和满足。同时，他还证悟到了一种不可思议的妙有境界，即超越世俗认知的玄妙存在。

“深入禅定，见十方佛”：在证悟实相之后，他继续深入禅定，进入一种更高层次的修行状态。在这个境界里，他能够清晰地见到十方世界的诸佛菩萨，并与他们交流和沟通。此时，他已经超越了时间和空间的限制，能够自由地穿梭于各个佛国之间，聆听诸佛菩萨的教诲。

在这个奇妙的境界中，佛教徒们通过不断的修行，逐渐提升了自己的修行境界，一步一步向成佛之路迈进。在禅定之中，他们能够与十方佛相见，并聆听佛法的教诲。

诸佛身呈金色，散发着耀眼的光芒，身上有着无数的福相，庄严无比。他们听闻佛法后，会将这些教义传授给众生，让人们也能受益。常常做这样的好梦，预示着美好的未来。

成佛之后，他们起身为广大的四众弟子讲解佛法。在漫长的时间里，历经千万亿劫，传播着佛法的真谛。

说无漏妙法　度无量众生

后当入涅盘　如烟尽灯灭

“诸佛身金色，百福相庄严”：这个人在梦中看见佛了，佛身放紫磨金色的光明；就是三十二相、八十种好，佛“百福相”这种微妙清净庄严法身。

“闻法为人说，常有是好梦”：在诸佛的面前来闻法，又为人来说法，常常有这样微妙不可思议的梦境。

“在菩提树下，而处师子座”：在菩提树下，坐在师子座。

“说无漏妙法，度无量众生”：说无漏的这种妙法，度了无量众生。

“后当入涅盘，如烟尽灯灭”：到最后就应该入涅盘啦！就好像烟烧尽、灯也灭了一样。

《妙法莲华经》，此经乃佛教经典之一，读之可得善缘。而诸般功德，则需自身努力修行方可获得。然若能秉持无欲无求之心，或可在梦中实现美好愿望。人生在世，无所求、无所欲，方能心平气和，不为外物所扰。如此，或许更易达成心中所愿。

然而，这并非意味着消极处世，而是要学着放下执念与欲望，以平和心态面对生活中的种种挑战。在追求梦想的道路上，保持内心的平静与坚定，才能更好地应对困难与挫折。

读《妙法莲华经》可获善缘，修诸功德需靠自身努力。同时，保持无欲无求的心境，有助于在梦境中实现美好的愿望。在现实生活中，我们应积极面对人生，不断提升自我，追求更高层次的精神境界。