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大罗天仙乐,其音律玄妙非常,宫商谐和如凤鸣清越。闻者皆言,心神澄澈如沐甘霖,恍惚间有羽化登仙之趣。
昔时雅乐乃以疗疾修身,非为宣泄情志。今观市井酒肆,常闻震天聒噪声,多是荡涤心神之作。更有邪魔外道,造作淫秽毒曲,蛊惑少年心智,荼毒稚子童蒙。要辨音律邪正,观其辞章可知矣。
导游女史含笑,容颜甚丽:\"中国道藏典籍,于天籁仙乐之记述颇丰。其文不仅摹写九霄鸾凤之妙响,实则与道门修炼、科仪轨范、宇宙玄理深相契会。\"
客问:\"导游妙论精微,莫非道门高士?\"
导游女史展靥如花,面若鹅卵,目若秋水,右颊近耳垂处缀朱砂痣。其声清越温润,纵谈终日,犹似金玉相击,不损分毫。
导游女史执麈尾而道:\"《云笈七签》尝言天乐与修道相连。《云笈七签·卷二十一·混元黄庭经》载:『玉京之中,七宝莲池,池水皆混沌元炁所凝。青鸾衔蟠桃核,化碧树连理。天仙宴集,奏乐九成,声彻三十三重天。』此记玉京仙乐之盛景,乐声乃天仙酬酢所发,震动九天十地,显大道同频之妙。仙乐非供耳目之娱,实为元炁流转之象,与修道者『冲和之境』暗合。\"
甲客抚掌长叹:\"今日之游,岂世俗闲游?直似入太上清修之境!\"
众宾闻言,皆抚掌大笑。
导游女史振衣而起:\"《洞真太上太霄琅书·玄章》云:『天乐者,元炁之音也。其声若风过竹林,似泉鸣佩玉,清越无尘,能荡涤三尸五毒,开通百关九窍。』此经以天乐为元炁具象,阐明其荡涤身心、启发灵性之功。仙乐遂成内丹妙法,兼具疗愈与觉醒之效,实乃道门修持之要枢。\"
游客甲:「噫!今人皆秉无鬼神之见,安有修道之志?但求百年欢愉足矣。若言死后轮回受苦,岂非『此恨绵绵无绝期』乎!」
座中同乘六七位游子,闻罢哄然大笑。
游客乙:「吾亦谓人生苦短,但求无愧于心。若死后尚需劳作,宁使魂飞魄散,不堕轮回!」
游客丙:「此言在理!人生已如负重登山,岂愿永堕轮回,重演人间戏码?」
今人竟视长生为妄念,汲汲营营于现世享乐,不思身后之境,唯恐魂魄消散方得解脱。
导游女史诵:\"《灵宝无量度人上品妙经》以为法音普渡众生,如《灵宝无量度人上品妙经·卷四》载:『元始天尊说法时,天发洪音,地涌金莲,十方诸天仙众皆执幢幡,奏法音以赞颂大道。』此经以法音为大道化身,仙乐乃传教之舟楫。其声非供宴乐,实为弘道度人之法器。\"
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